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云南彝族知名女作家李春及其著作《韶春》

時間:2019-11-26 10:49:07    來源:意不盡網    閱讀:    總編:阮中華

意不盡網導讀:東川史志辦主任,春蠶詩社副社長詹應璋老師給《韶春》的首發致辭!各位詩友:在今天春蠶詩社的三十四次年會上,我們有幸舉行隆重的儀式,首...

東川史志辦主任,春蠶詩社副社長詹應璋老師給《韶春》的首發致辭!

各位詩友:

在今天春蠶詩社的三十四次年會上,我們有幸舉行隆重的儀式,首發李春詩友的個人專集《韶春》。這是春蠶詩社的一樁喜事,有詩友出版新作,標示著詩社創作活動又有了新的收獲。因此,首先讓我們對李春詩友的《韶春》出版面世,表示熱烈的祝賀!

李春詩友文學稟賦極高,她涉獵的文學體裁比較全面。因而在《韶春》一書中,收有古體詩詞,新體詩歌,散文,紀實報告文學等。

古體詩詞是《韶春》一書的主體部分,而作品的編排十分新穎別致:先以所用詞牌為名,編了二十九個小節,然后才按七律,七絕,五律,五絕,古風的順序編排作品。這樣的編排,令人耳目一新。而詩詞作品都能遵循格律規范,并且注重將普通物象轉換為意象,再升華為詩詞藝術形象。同時,還注重錘煉語言,營構意境,使作品有寄托,有追求,足具中華詩詞特有的藝術感染力。

新體詩歌題材廣泛,涉及多方面的社會生活,能流暢自如地展開自己曠達高遠的胸襟,優美地抒發愛國,愛鄉,愛家,愛親友的豐富感情。

散文做到了形散而神不散,記事抒情都條理清楚,脈絡分明,層次緊湊,結構嚴謹。并且語言簡練,切合物事,準確生動。因而文章具有很強的可讀性。

紀實報告文學寫的是東川姑海野牛水庫建設中的人和事。材料真實,數據準確,敘事詳盡。通過對水庫建設艱辛歷程的記述,表達了黨和政府的關注民生,執政為民。

總之,《韶春》一書內容豐富,詩文俱佳,歌頌了時代精神,傳遞出了充沛的正能量,是一本優秀的好書。

希望李春詩友再接再勵,一如既往地勤于筆耕,以飽滿的熱情去積極創作,寫出更多更好的詩文作品。

《韶春》付梓,翰墨飄香毎篇詩文都是珍貴的。雖然只是匆匆讀了幾篇,但已經感受到作者厚實的文學功底與飽含的生活熱情、希望和憧憬。對歲月的回眸與沉淀,對半世人生的審視與咀嚼,對人生的體悟透徹與真誠,以足夠的自信坦然流之于筆端,流淌在字里行間,留下詩人靈魂振顫的回響。文筆婉轉流暢,情韻真摯感人,寫景欲入其境,寫人躍然紙上,寫境況如身臨其境,蕩氣回腸。毫無疑問,現已出版的《韶春》一定是本很有看頭的好書,必將引起了世人的關注和閱讀。

文章合為時而著,歌詩合為事而作。期盼詩人、作家李春創作更多的詩文作品,謳歌生活,展示情懷,傳承文化!期盼《韶春》之后的第二部、第三部……以饗讀者!

一一一湘 子 《世界華語文苑》主編

2019.10.31日,于江南

李春,是一位年輕而優秀的彝族女作家,詩人。她堅持古詩詞創作十數年,作為一個少數民族的女子,把漢語掌握的如此嫻熟,雖不能說鳳毛麟角,卻也為數不多。她的詩歌如行云流水般流暢,不矯揉做作,讀來朗朗上口。

我與她幾次接觸,其性格開朗活潑,像她的詩歌一個樣,讓人有種真情實感,使人產生共鳴,有種耳目一新的愉悅感。

《韶春》的出版,是文壇的幸事,讀者的文化盛宴!

一一一丁培晟(作家,詩人)

《韶春》,是剛出版的可謂當代經典詩詞讀本,是由中國散文家協會會員、中國文化遺產保護研究院文學書畫藝術院高級研究員、新國風圖騰詩派云南分社長,中國詩歌會云南省副會長、東川作家協會會員李春所著。此書的問世,將對中國詩詞的承古揚新、詩詞探索以及初學交流產生積極的影響,我們相信,《韶春》在不久的將來會成為詩詞愛好者愛不釋手的讀物。

一一一何昌華(作家,詩人)

沁園春 · 為才女李春新書《韶春》首發式而題

作者 : 梁晗曦

 

浩雪曾經,

苦寒歷盡,

第一枝芳。

久播春云嶺,

心懷夢想;

馳名詩國,

情系彝鄉。

翰海揮毫,

鳳池潑墨,

熱血豪情灑一腔。

人生路,

又回眸幾度,

幾曲柔腸。

 

登樓且盡詩觴。

迎皓月,

清輝共此光。

有筆端千首,

長懷雅志;

胸中萬卷,

尤愛書香。

褒貶由人,

去留在我,

懶與紅塵較短長。

天行健,

喜風華正茂,

再創輝煌!

 

作者簡介:梁晗曦,女,中國作家協會會員,《中華詩人》詩社社長,已出版個人作品集十五部。

 

胸藏文墨懷若谷,腹有詩書氣自華。重棒推薦當代紅遍中外的女詩人李春的代表作《韶春》。欣賞的是精髓,讀出的是韻味。與高雅人為伍,可綻放奇異的光輝!

一一一吳珍君(作家,詩人)

七絕

賀詩友《韶春》詩集岀版

文/良智

 

昆明十月覽韶春,

四季芬芳景色新。

宋雨唐風滋玉女,

彝家獨秀唱紅塵。

2019.10.30

一一一張元良(作家,詩人)

以小見大,以情感人,以真為美!

一一李春詩文集《韶春》賞析

文 / 張鎮東

 

韶,美好也!《韶春》確實是美好的:李春的人是美好的,李春的詩文是美好的!我幾乎是一口氣讀完這本美好的《韶春》的!

李春是一位年輕優秀的彝族女作家,詩人。她精通音律,諳熟美學,既擅長寫講究格律的古詩詞,也擅長寫自由體的新詩歌,散文,短小說,紀實報告文學。《韶春》選入古詩詞200余首(含即興對詩8首),新詩歌30余首,散文4篇,紀實報告文學1篇。

李春的古詩詞,新詩歌,散文,報告文學,短小說皆為行云流水般自然流暢,不矯揉造作,不故弄玄虛,而是寫出真情實感,深情厚意。她的散文及報告文學都以第一人稱的視角進行敘事,議論,抒情,將自己心靈中的獨特印象,誠摯感受,深切體驗,真實地向讀者傾訴與對話,而且也像她的古詩詞及新詩歌那樣簡潔洗練,形象生動,富有詩情畫意。

《韶春》的主要篇幅是古詩詞,其主要成就也是古詩詞,尤其是格律詩詞,故本文鑒賞評析的重點也就是她的古詩詞及格律詩詞。

當今格律詩壇,存在一些傾向:有的格律詩詞作者或過份追求高雅新奇大氣,或故作高深隱晦冷癖,或只追求數量,質量卻是低劣。造成應制詩過于泛濫,旅游詩過于平庸,題贈詩過于隨便,而即興詩卻過于寥落。無病呻吟,矯揉造作,虛情假意,強說閑愁。殊不知,格律詩詞的最高最美境界是以真情實感來打動人心的,讓讀者產生共鳴,陶冶情操,增強情趣。

李春的格律詩詞讓我暗自叫好!好就好在它真實地再現了她豪爽而又婉柔的性格,抒發了深切而又健康的情感,撥動著讀者的心弦,點亮著讀者的心燈,讓讀者心曠神怡,給讀者以美的感動和享受。這種藝術魅力來自于她抒情表達的真摯,真實,真誠。來自于她美好的人格與心靈的通透和坦白。

李春的格律詩詞題材廣泛,但無論哪種題材的詩詞她都有火一樣的激情,以她獨有的民族豪爽,陽光和直率,以女性特有的情感細膩,婉柔和真誠,書寫著對人生的感悟和對生活中真善美的追求。

(一)感時書懷詩。這是一種即興詩,任何人都生活在一定的時代和一定的社會生活中。面對著某種現實,某種場景,某種情勢,往往會悟出一種道理,產生一種感慨,形成一種看法,把這種道理,感慨和看法書寫出來,就是感時書懷。大到國際風云變幻,國內重大事件,小到小是小非,生活瑣事,都在感時書懷的范圍,《韶春》中感時抒懷詩有30多首。

(l)觸景生情,直抒胸臆。如《漁家傲.中秋家書》先寫眼前場景:“日暮燈昏花不展,光陰又到秋期半,莫使行囊歸去晚”,“長空陣陣遷飛雁”。接著直接抒寫感慨:“父母手中牽細線,月圓更把歸兒盼。成鳳成龍皆淡看。心底愿,一年幾次闔家宴”。期盼一年有幾次團圓家宴和不看重兒女成龍成鳳的思想,直書無遺。書寫的其實是天下父母的共有心愿。《江城子.感懷》也是先寫情景:“近來魂夢蕩悠悠,嘆今秋,感離愁。逐浪江湖,無處泊孤舟。總在飄零風雨后,憑清酒,暖心頭”。下闋抒發看法:“忘煩憂,棄凡惆。惟有糊涂,便可得神游”。果然,“路轉峰回心自在,詩詞賦,寫風流”。思緒轉入自己熱愛的詩詞創作中。這才是十分風流愜意的事。

(2)面對情勢,高歌壯志。如五絕《人生》,面對“惋嘆韶華短,人生一首歌”的情勢”,立下雄偉志向:“仄平氤韻味,四季莫蹉跎”。決心抓緊時間,干一番事業,千萬不要浪費時光。七律《春心不老》中的“祈愿初心仍未泯,花開二度又當時”抒發的也是此類心志。

 (3)立足現實,感悟人生。如七律《詩意人生》現實是:“書畫琴棋韻味綿,吟詩把酒醉中仙,今朝學有五車滿,明日寫得萬古篇。美曲千章風雅頌,柔歌百首苦酸甜”。由此悟出:“一生榮辱隨天意,冷暖不驚四季歡”。只要遵循客觀規律辦事,不計較個人榮辱得失,便可起落不懼,時刻樂觀了。

(4)歷經世事,抒發己見。如《浣溪沙.自戀》歷經近半個世紀的世事后,作者表達了自己的見解與心愿:“莫使芳華悲寂寞,宜將詩酒度黃昏,來年五十更青春”。

(5)重大節慶,抒寫情懷。如七絕《慶八一》:“劍指長天非好戰,保家衛國鎮狼煙。中華復興千秋夢,為有軍魂戍四邊”。這首詩應算作感時書懷詩中的一種應制詩。應制詩原指舊時奉皇帝之命令而寫作的詩詞。現多指遇上重大誕辰,祭日,節慶,紀念日,國際國內重大事件而應時,應運,應景而寫作的詩詞。這種詩詞關鍵是作者必須要有獨特的視覺與眼光,要有高度藝術概括和強烈的創作沖動才寫得好,否則就會如同照抄報紙一樣,純屬表態,廢話,套話,空話很多,公式化,概念化語詞連篇。但李春寫的這首七絕《慶八一》視覺獨特,不落窠臼:寫人民軍隊的宗旨“非好戰”,而是為了“保家衛國”,“中華復興千秋夢”,就因有“軍魂戍四邊”才能順利實現中華復興。思維表達十分綿密流暢,藝術語言上乘:“劍指長天”指演練備戰。“狼煙”本指古代邊防報警時燒狼糞升起的煙,這里借代指戰火。“軍魂”特指將士保家衛國的崇高精神和意志。遣詞造句,形象貼切,贊頌之情,溢于言表。

《韶春》中還有很多好的感時書懷詩,限于篇幅,在這就不一一賞析。總之,一首好的感時書懷詩詞等同一項發明,一個發現,一次發掘,應有創新,互不雷同。這樣方能具有生命力,吸引力,感染力。

(二)旅游寫景詩。寫出旅游中對景物(自然風景和人文景觀)的所見所聞,所思所感的詩詞是旅游詩詞。此類詩詞純粹寫景的實為罕見,因為景與情是難截然分開的。人們或觸景生情或偕景言情,或寓情于景或言情布景,情與景總是相互生發,相互滲透。從而使詩人內在的抽象感情,通過風景景觀的描繪變為具體化的,形象化的意境優美深邃的詩詞。《韶春》中有20多首旅游寫景詩。

《鷓鴣天.塞外行》描寫塞外的自然風光和人類活動:“四野蒼茫牧馬閑,胡琴塞外走心弦”,這景引起詩人“情懷絲系滿州里,魂夢相牽大草原”。“山河畫卷看悠然”的感情和心懷。遼闊無垠的大草原和悠閑自在的牧民生活,激起詩人豪爽俠義的性格,忍不住要輕歌一曲《敕勒歌》贊揚遼闊美麗的敕勒川了。物與我偕,情由景生。多么動人的意境!

《浣溪沙.農家樂不歸》先寫農家樂周圍景色:“新柳纖垂簾幕輕”,次寫人類活動:“池塘倒影小舟橫”,再寫色彩與聲音:“紅蓮葉底鼓蛙聲”。多么優美和諧的環境。然后偕景言情,抒發“與夫對飲到三更”的愜意情懷。

《定風波.三月四日撈魚河賞景》:“濕地群芳競早發,平湖碧水籠輕紗。艷麗風騷蜂嚇傻,神話,如癡醉夢戀蝶花。醒來不知歸去哪?真怕!魂游仙境不識家。一片春光猶似畫,驚詫!江堤古樹噪昏鴉”!這首詞意象特別豐富,有事象(社會生活的事象):濕地,家。有物象(大自然的物象景象):群芳,碧水,蜂,蝶,春光,古樹,昏鴉。有造象(人的創造物):平湖,輕紗,畫,江堤。有心象(人的心理活動):醒,魂游,怕,驚詫。有幻象(人的虛幻物):仙境,神話,夢。這許多意象通過一些情態動詞:“競早發,籠,嚇傻,戀,歸去,識,似,噪”等巧妙有序地連接起來,營構出一個動態活躍的優美深邃的意境,抒發了作者對撈魚河美景的熱愛與欣賞。

 《長相思.呼倫貝爾》寫呼倫湖與貝爾湖“雙碧天成綠玉珠”的“山如圖,水如圖”,“草色煙光誰可書”,它美的誰也描繪不出來,讓人沉醉了:“醉中酒一壺”。這既是酒醉了,更是心醉了!贊賞之情表達得含蓄蘊藉。

《望江南.滿州里》起句異乎尋常:“一聲嘆”。這不是嘆息,而是驚嘆,贊嘆。嘆什么?“四野盡詩篇”。“四野”充滿詩意,是虛寫。接下兩句對仗實寫,突出滿州里的特色:“滿目蔥籠連水際,一原碧草接云天”。然后自然作結,照應開頭:“塞外看江南”。結構嚴謹,表達流暢。

詩人有兩首詩詞是寫東川紅土地的,一首是《菩薩蠻.詠東川紅土地》,另一首是七律《詠東川紅土地》內容和寫法各有千秋。

《菩薩蠻》詞,藝術概括性強,有正面描寫:“赤橙黃綠青藍紫,山如霞染水如洗”,“風后漫紅塵”。但更多的是側面烘托:“臨風多少人,攝人歸去晚,村靜炊煙遠”,“此地一為游,美圖掛滿樓”。借助攝影者戀景晚歸和攝影師們的豐碩成果的側面描寫極寫紅土地的驚人魅力。

而七律卻是匠心獨運,巧妙地把樂譜凹,七彩坡,錦繡園,落霞溝和花溝等東川紅土地的特色景點,自然地嵌入詩句中,使它們成為全詩描敘抒情的有機組成部分:“松濤樂譜鬼神功,赤土霞光輝映紅。四季農桑皆入景,一方天地總相融。群峰不斷游山客,獨樹只搖過嶺風。七彩坡前誰織錦,花溝深處問陶公”!述物寫景,抒情寫志,形象流利,貼切自然,毫無拼琢的痕跡。可謂靈犀通透,巧手妙筆。

《韶春》中的旅游寫景詩還有不少佳作美篇,都寫得各有特色,讓人愛不釋手。從內容風格方面看:《臨江仙.呼倫河》的婉約,《蒙古雄風》的大氣磅礴,《贊春城》的春意,《周莊》的水韻,《秋日登山》的豪情,《走山野》的野趣,《草原游賦》的閑適,《古滇濕地》的古雅,《游螳螂川》的爽朗,《春游》的輕快歡暢,《秋景》的唯美意境,《詠珠港澳大橋》的雄奇壯美,以及《鷓鴣天.踏雪迎風登泰山》的大膽執著,都給人留下了深刻的印象,久久不能忘懷。

總之,李春的旅游寫景詩都寫得切合時令,符合地理,且觀察細膩,選材新穎,描寫形象,修辭多樣,詩味濃郁,使人讀后仿佛置身于畫圖之中,盡情享受到自然景色和人文景觀的無窮之美。

(三)愛情婚戀詩。愛情婚戀是人類生活中的一個重要方面,是文學創作永恒的主題。它能給人帶來溫暖快樂,也能給人造成深切的痛苦。這種復雜的思想感情,隨著時代和社會的發展,也在不斷地改變著內容,但人們對愛情婚戀的認識有幾點卻是一致的:一是自由自主,二是平等專注,三是忠貞不渝,四是牽掛互賞,五是包容理解。優秀的愛情婚戀詩都具有積極向上的旨趣和真城美好的感情。從寫作題材說,可以寫別人的愛戀經歷,也可寫自己的親身經歷。李春的愛情婚戀詩主要是寫自己所經歷的。

李春和她的丈夫讀高中時同是我的學生,二人都是我的得意弟子,夫妻二人都精于詩詞格律,可以出口成章,好詩詞不斷,不僅常常與同學以詩詞形式交流思想,傾瀉情感,唱和對答,且夫妻二人之間也是如此用詩詞唱酬,稱她們為詩詞連理再恰當不過了。因此夫妻婚戀生活中還增添了不少詩韻詞味和柔情蜜意。

有李春的七律《韻味詞緣》為證:“思君攜手浣溪沙,旭日殘陽醉彩霞。詩意柔情溫歲月,清暉明媚漫簾紗。同游墨海尋儒雅,共涉書山覓錦華。地北天南城愛在,枯技作筆語生花”。這“誠愛”地北天南在,是無處不在啊!《一剪梅.許三生》中亦有類似表述:“橫笛蘆叢水一方,一曲悠歌,婉對情郎。與君幽徑共湖光,才醉山河,又笑殘陽。半百人生無短長,君為吾癡,吾為君狂。三生石上說黃昏,再定三生,地老天荒”。不只“許三生”(往生,今生,來生)而且許“地老天荒”;不只從空間地域上“地北天南”相愛,而且從時間上“地老天荒”相許:真是無處不愛,無時不戀,愛戀達到板致,達到頂峰了。這是從宏觀上寫情戀,再看一些微觀上的描述。

《采桑子.半生緣》:“少年羞澀還相憶,一樹青梅,幾度花飛,鄰里王婆終做媒。芳華漸逝情如舊,白發依偎。傾世相陪,且共殘陽醉一回”。《漁家傲.重游撫仙湖》:“還憶去年初夏雨,君執孤傘撐群妒。一徑鴛鴦頻回顧。君何處?今來獨見花如故”。《蘇幕遮.訴衷情》:“愛如潮,思憶苦,春景怡人,小徑悠悠渡。細想與君一幕幕,怎忍離別,望斷天涯路。有情人,天眷顧,不再彷徨,錯把癡心誤。歲月流年秋幾度,雨打風吹,從此不相負”。五絕《那年花開》:“花開正艷時,夜夜寫情詩。字字相思淚,行行為愛癡”。

這些詩詞中,有白發也有依偎,傾世永相陪的錚錚警言,有君執孤傘撐群妒,一徑鴛鴦頻回顧的甜美自豪,有細想與君一幕幕,小徑悠悠度的浪漫歲月,有“夜夜寫情詩”,“行行為愛癡”的柔情蜜意,有“癡愛載心舟,詩詞憑海游“的詩詞情緣……這一個個片段,一個個場景,一個個細節,一句句錚言,寫出夫妻長相廝守,不離不棄,永遠忠貞的山樣真意和海樣深情,令人很是欽佩,很是羨慕。李春夫婦生活在新時代,沐浴著新社會的陽光。他們的婚姻不同于封建社會等級之嚴,父母之命,媒約之言,婚姻不能自主,往往造成男女悲刷。她所反映的不再是男女愛情受到摧殘與不幸,而是描寫男女愛情的深厚熱烈,婚姻的美滿幸福。

(四)時序節令詩。李春愛寫時序節令詩,在她所寫的20多首時序節令詩中,既有直接歌頌風俗人情的(如聯歡聚飲,觀燈賞月,郊外野游,燃放花炮…)也有圍繞時序節令,抒發感想,評論世事的,在寫法上或描述,或抒情,或議論,或聯想,或生發,形象生動,情景交融,含蓄蘊藉。

七律《霜降》:“一場煙雨夜初涼,水黯山昏野草黃”。寫霜降節令時四圍景物特點。“薄被不知幽夢懶,輕衫終是少年狂”。承接上聯“初涼”,寫人們已然不耐薄被輕衫的感覺。“眼前零落追風葉,廬后蒼茫及地霜”。這聯點到題目上:秋風吹落葉,廬后地上霜。“未送秋歸先問訊,何時聞得臘梅香”。問訊,探聽消息。秋天尚未終結,人們已經盼著冬日到來能聞臘梅香了。這兩句人與物相偕,情與景相融。

七絕《七夕》:“金針乞巧走纖絲”點明七夕便是乞巧節(中國自己的情人節)引起人們對牛郎織女神話故事的聯想。接著轉入用典:“織女新妝待字時”。“字”,許配。“待字”,指尚未出嫁。“可笑銀河偷暗渡”,就勢轉寫喜鵲架橋于銀河讓織女牛郎于此日相會,“飛星一夜為相思”,交代暗渡緣由,神話現實融為一體。借神話故事贊揚勇于突破封建禮教枷鎖的奇男奇女。

七律《中秋》:“一縷秋思一縷風,漸涼漸晚漸霜濃”。“殘陽斜照云峰瘦,新露還添楓葉紅”。首聯,頷聯抓住時節特點描寫四周自然景象以及人們對氣候的敏銳感覺。“謀事時嫌四季短,團圓今夜九州同”,“歸心不負月輪滿,何懼鄉關路幾重”。頸聯寫人類思維活動,一個“嫌”字,一個“慶”字,分別從時間上(四季)空間上(九州)寫謀事和團圓給予人們不同的感受。尾聯寫人們為了中秋團聚不懼路途遙遠急趕回家,寫景抒情處處切合時令特點,寫出人人心中所有而筆下所無的中秋團圓情結(歸心似箭,只為團圓)。

七絕《秋》:“誰言寂寞冷清秋,鴻雁雙雙碧宇游。湖岸柔風飛柳絮,楓紅嶺上笑無憂”。古人筆下的秋多是寂寞的,冷清的,瀟殺的,因而也是動輒令人悲傷寂寥,多愁善感的。而李春詩人筆下的秋卻是充滿活力和生機,色彩絢麗,歡欣喜悅,無憂無愁的。賦予了秋不同的含義,景由心生,心情不同對景物的感受也就不同。

七絕《守歲》:“守歲閑居不夜城,迎新晚會正三更。攜孫樓外燃煙炮,爭鬧春來第一聲”。這首七絕有新的時代元素:不夜城,迎新(春節聯歡)晚會。但也有傳統習俗:燃放煙炮,爭鬧新春“第一聲”:既爭第一,又圖吉利。更令人喜悅的是“攜孫”的天倫之樂。

《減字木蘭花.春》:“春風春韻,一派生機精氣蘊。葉綠花紅,秀色山河畫意濃,漁舟晚唱,風涌輕波生細浪。雁往燕來,梅謝桃紅李杏開“。第一句總寫春的生機,第二句第三句第四句分別寫美麗自然,人類活動,動物植物。全詞如圖如畫,景中含情,熱烈輕快,層次清晰,語言明暢,轉韻自然,描繪形象生動,讓人似乎嗅到春的氣息,看到春的蹤影,聽到春的腳步聲,感受到春就在我們中間,歡快之情油然而生。

(五)聚朋會友詩。取善輔仁,不可無朋,和詩論詩尤宜有友。聚朋會友誠乃人生的快事,遇朋之暫離,亦是切磋詩藝之良機。這時心中有激情,常常能寫出佳作良篇。這種詩,內容很廣泛:可寫別后之思,可寫相見之歡,可談坎坷之感想,可述成功之喜悅,或安慰或鼓勵或贊揚或規勸,私事公務,無可不談。但詩詞不是散文,可以詳敘細描,而必須圍繞中心,嚴加選材布局,在遣詞造句上狠下功夫,力求新穎簡練形象生動地寫出表達深情厚誼的聚朋會友詩,李春的聚朋會友詩正是這樣的好詩。

《采桑子.草原詩會》:“離鄉會友八千里,來也匆匆,去也匆匆,別后何時能再逢,曲終筵盡天涯路,山已朦朧,水已朦朧,惟有心思昨日同”。對這次聚會,作者在本詩中,寫出了幾個難得:難得有文化內涵的詩友聚會,難得離鄉八千里去會友,難得大家的心思和昨日一樣。當然也有遺憾,一是來去都匆匆,二是以后相逢遙遙無期。這難得與遺憾都是詩人真情實感的自然流露。

《臨江仙.蘇州詩會》:“桂冠殊榮欣上榜,姑蘇相會詩王,一程游歷盡風光。放飛夢想,還憶在周莊。唯愿知音常聚首,共謀詞賦書香,九州大地譜華章。《中國好詩》越辦越輝煌”。這首詞,寫自己與其他一起評為詩王的詩友相聚,情感與草原聚會自有不同。首先寫一路游歷盡風光。“風光”有雙關義,一指路上的好風光(好風景好景象),一指評上詩王,甚是風光(光彩,體面)。撫今后接著憶昔:在周莊時放飛夢想(今日夢想實現),然后展望規劃未來,希望與知音常在一起,弘揚傳統文化“共謀詞賦書香”。最后真心祝愿:《中國好詩》越辦越輝煌。

七律《香港詩會有感》:“長街膚色貫西東,夾岸霓虹相映紅。欣見樓前繁體字,笑書紙上盛唐風。百年歸夢鄉程近,兩處文章底蘊同。不負誠邀雙對飲,詩心一片酒杯中”。這首七律首聯寫香港街景,頷聯承上繼續寫街景,突出樓前繁體字,紙上盛唐風的特點。頸聯由不冋轉寫相同。尾聯仍歸結到詩會上:詩心一片酒杯中。

這三首寫詩會的詩,不同點是:《草原詩會》路途遙遠,行程匆匆;《蘇州詩會》詩王相會,一路風光;《香港詩會》特區雖特,底蘊相同。共同點是:以詩會友,詩心永在。三首都是熱愛詩友,傾心詩詞的真情實感的自然流露。

七律《歲暮聚友》和《版納會友》從標題上分別點明這兩次相聚的時間(時令)和空間(地域)然后分別以時間(歲暮)和空間(版納)為主線展開敘寫,同時也分別穿插點明空間和時間。同時盡情渲染會聚的場景,氛圍與激情。

七律《擇鄰類聚》則充溢著議論色彩:“不辭星夜入鄒城,一片虔誠夫子情。盛會只逢文友聚,修心當與雅儒行。同尋孔孟千秋道,各悟人生三字經。駐目遷碑思取舍,比鄰相伴宜書聲”。這首七律獨出心裁,別開生面,把擇鄰與類聚合議,表達詩人的擇友比鄰觀:“盛會只逢文友聚,修心當與雅儒行”,這樣方能“同尋孔孟千秋道,各悟人生三字經”。總之交友亦當取舍,比鄰相伴“宜書聲”。交友與擇鄰是同樣標準,同等道理。

(六)懷古鑒今詩。游覽古跡,閱讀史書,緬懷往事,吸取殷鑒,往往情動于衷,吟詠于外。《韶春》中有10多首懷古鑒今詩。寫關羽的《為公八賦鷓鴣天》含八首《鷓鴣天》詞:結義篇,虎牢關,千里走單騎,華容道,戰長沙,水淹七軍,單刀會,走麥城。《思遠人.古代四大美女》含西施,貂蟬,王昭君,楊玉環四首。另外還有兩首,一為七律《嘆西施》,

另一為七律《陳圓圓館祭》       這些懷古鑒今詩,有的贊揚古代英雄人物的歷史功績,造福國家,如寫關羽,從桃園結義寫起,突出其生平亮點,寫到敗走麥城,以生動典型的描敘,突出人物的勇武,忠義,襟懷,謀略,膽識和才能;有的寫古代幾位美貌女子的不同生活歷程,或惋惜其不幸遭遇,坎坷一生,或諷刺權貴享樂腐化,失掉江山,或稱贊其“忍辱為興邦”,或頌揚其“為民祈愿”,“仰天拜”,或謳歌其赤心仁載,或只述史,讓人們據史而評其是非功過。       在這些詠古鑒今詩中,詩人總站在人民的立場,以銳思和真情對歷史人物予以實事求是的評價,明辨是非,洞察善惡,申張正義,鞭笞丑惡并切題發揮,讓人們以之為鑒,吸取歷史教訓。 (七)思親懷母詩。思親懷母詩是寫對直系親屬或對至親思念和懷念的詩。李春的思親懷母詩大多寫對母親的回憶與懷念。這些詩有10多首,都以深切純真的思母懷母之情激動著我們的心靈,使我們沉浸在母愛的溫馨和懷母的悲慟中。在寫法上,李春善于選取典型事例,精當細節,以簡練含蓄的語句予以描敘抒情,以引起讀者的共鳴。由于懷母之情與母親慈愛,善良,勤勞,樸實的勞動人民的優秀品質聯系在一起,而使崇高感情得到升華。如果能聯系李春的散文《和您說說話》一起閱讀便能更好地了解其中感情。《和您說說話》如泣如訴,如怨如艾,讀來令人無比心酸,潸然淚下。      《江城子.母親節》“母親節里黯神傷,父身旁,母何方?一冢丘陵,獨臥野山梁。生死相離雙陌路,容漸遠,愛成殤。依稀晨夢似歸鄉,坐屋堂,話家長。執手欲聲,知是各陰陽。好夢尋常容易醒,三盞酒,淚千行”。有現實,有夢境,有入夢,有夢醒,曲折悱惻,令人欷歔。

七古《九月九》:“九月九日望鄉懷,思親思娘登高臺。幾度重陽人不在,菊花酒里形影來”。思念母親到了極點,恍恍惚惚在酒里見到母親的形影!這思念該是多么地深切!

七絕《清明節》:“空山尋徑幾多傷,古樹昏鴉啼斷腸。雨慟清明腮滿淚,思親何處話凄涼”。七絕《祭母傷懷》:“回鄉祭母幾多程,年復一年意未更。任我狂呼娘不應,獨聞山雨慟悲聲“。空山尋徑,呼娘不應,昏鴉啼斷腸,山雨慟悲。借景言情,借雨抒懷,極寫悲愴!

七律《月下思親》:“夜夜思親夜夜愁,絲絲繞繞愛難休。朝來細想傷心碎,暮去狂癡痛淚流。慈母九泉辭歲月,嬌兒何處話春秋。尋來彩筆描人舊,月下吾娘瘦影悠“。上引兩首絕句寫聲,這首七律寫影,一在祭母,一在思親。懷母感情如流奔瀉,不可遏止。令人一字一淚,不忍卒讀!

詩人不是一味悲傷,古風《清明祭懷》結尾說:“蒼松翠柏護丘冢,但求子孫志彌堅”。在懷母同時,希望子孫后代意志更加堅強,成就一番事業,以告慰母親的在天之靈。這使得杯母祭祖有了積極高尚的意義。

《韶春》除以上七個方面外,還收入了一些禮贊家鄉(熱愛家鄉,反映家鄉進步變化)的詩詞。如七律《回鄉》《歸鄉吟》《新農村贊》。七絕《思歸》《歸夢》《歸心》,七古《故鄉的村》《蝶戀花.家鄉變遷》《菩薩蠻.詠東川的紅土地》等;還收入一些詠物寓意(借詠物以言志抒情的詩)如七律《贊滇中玉器》《玉雕魂》,七絕《詠八卦田》《寸氏銀》《贊根雕藝術》《贊二二二杜鵑》《斑砂》《秋葉》等;還收入幾首詠人贊人的詩詞,如《浣溪沙.贊郭文榮先生登峰造極》《浣溪沙.贊某攝影師》等。限于篇幅,不再一一賞析。

這就是《韶春》古詩詞這部份的主要情況。

我總的感覺是:李春的“古詩詞”同她的“新詩歌”“散文”“紀實報告文學”都具有下列特點:情景兼備而不分離,敘寫真城而不虛空,感情強烈而不淺露,取材低小而不猥瑣,內容豐富而不蕪雜,意脈貫通而不平直。靈動自然而不刻意,不雕琢;清麗純樸,而不生硬,不矯情;簡練爽快,而不繁復,不晦澀,如牯牛寨山上的一掛清泉,有形有聲,有氣有勢,還帶著些許清風涼意。

但就李春的古詩詞部分而言,我最欣賞的還是三個字,亦即三點三方面,即:小,情,真。

小:取材雖小,內涵卻大。李春的古詩詞絕大多數取材低小,一般不寫高大上的東西。當然高大上的東西也可以有深廣厚的寄托;但寫不好就會假話,空話,套話連篇不能觸及,穿透人們的心靈。心靈的力量是詩詞的重要特征。李春的詩詞多寫得很小,寫得很低,有的甚至很土,它們不一定影響生活,不一定能左右人們的思想,更不一定向誰指出真理,但它們接近現實,貼近生活,接觸地氣,特別是能抵達人的心靈。哪怕只是一個人,一些人的心靈。她的這些詩詞有一種莫名的力量,它能穿透語言技術題材這些表面現象,直入人們的內心深處,找到人們內心最深處的共鳴。這便是我們閱讀李春詩詞時常能引起共鳴,受到感動甚至震撼的原因之一。

情:感情強烈,以情感人。一首好的詩詞總會讓人感動,具有一種感染力。好詩詞總是說出大眾的普遍經驗,讓大眾獲得精神的共通和感情的共鳴。李春的一首詩詞就像一顆星,懸掛在夜空,能夠用微弱的光,給望星人以瞬間的感動。詩詞言志傳情必是魂魄相交,越是動人的越是好詩詞。她的詩詞幾乎不是寫出來的,而是從她心里流出來的。所以她的詩詞總是能夠打動人,給人以心靈的愉悅和慰籍,給人以心靈的感動和震撼。

真:情動于衷,莫貴乎真。真誠,真實,真摯是一首詩詞的品質,是詩詞的第一要素。它指的是在寫作過程中詩人心靈的絕對自由,不受功利和其他非心靈因素的影響和干擾,詩人寫下的每一個字每一行詩句都是思想和感情的自然流露。李春常說自己:“普通但是真誠”,“一個簡單真城的我,虛偽的話我不會說;糊弄的事,我不會做。與人交談直話直說,與人相處真心實意”。她還說:“我從不避諱把自己生活與生存中的所見所聞,所思所想所經歷的一切呈現于世”。可以毫不夸張地說,因為喜愛真城和實踐真誠,李春的詩詞是對生活中的真善美的頌揚,是對自然,社會事物悲憫情懷的感知與認同,是純真美好心靈的傾訴與表白,同時也是作用于故鄉與異鄉,天空與大地之間,朋友與親人之間時空流轉所產生的審美過程的真實記錄。

以小見大,以情感人,以真為美,構成李春詩詞的三個主要特征。

綜上所述,李春的《韶春》以其高潔的審美品位,深刻的人生思考,豐沛的真情實感,厚重的生活沉淀,華美的音節韻律,巧妙的修辭技巧,過硬的文字功底,為我們營建了一個美好的詩意盎然的春天,給讀者帶來濃郁的春的氣息,春的韻味。讓我們激情滿懷地享受這美好的春天吧!

張鎮東老師簡介:1937年生,云南會澤人。中學高級教師。云南省楹聯學會副會長,會刊《滇聯》執行主編;云南省老干部詩詞協會特聘副會長;春蠶詩社副社長兼昆明分社社長。于100余種刊物上發表詩詞聯作900多首(副),詩詞聯評論150余篇,教育文論10余篇。著有《竹音集》(詩詞聯文選)《竹探星空》(詩聯評論選)《竹探星空》續集(詩聯評論暨詩聯作品選),合著有《詩詞對聯讀寫知識》《中華經典古詩選讀》。參與編輯詩詞楹聯書刊30余種。被授予云南詩詞貢獻獎,中國安寧楹聯文化藝術節評為云南省優秀楹聯藝術家。

李春簡介:李春,女,彝族,云南昆明人。系中國散文作家協會會員,中國文化遺產保護研究院文學書畫藝術院高級研究員(編號為2018一00500,終身有效),春蠶詩社理事,新國風圖騰詩派云南分社長,中國詩歌會云南省副會長,《新時代詩典》簽約詩人,《世界華語文苑》特邀嘉賓,民族文化傳播使者,東川作家協會會員。作品涉獵古詩詞,新詩歌,散文,短小說,紀實報告文學,其中數百件作品分別被認證發表于各媒體及文學平臺,被收錄于各種選本,選刊,《中國文化人才庫》,著有個人詩文集《韶春》。

部分榮譽:

 

 


編輯:意不盡網編輯部
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